EFENDÝMÝZÝN MÜBAREK HAYATI
GÖZLERÝMÝZÝN NURU EFENDÝMÝZ
SÜNNETÝ SENÝYE IÞIÐINDA BÝLÝM
EFENDÝMÝZÝN MÜBAREK ASHABI
KUR'AN-I KERÝM VE MEALÝNÝ DÝNLEYÝN
NAMAZ KILMAYI ÖÐRENÝYORUM
GÖRÜNTÜLÜ TECVÝD DERSLERÝ
EFENDÝMÝZ (S.A.V.)'ÝN SÜNNETLERÝ
EFENDÝMÝZÝN SEVGÝSÝ: ÞÝÝR VE ÝLAHÝ
HAFTALIK HADÝS-Ý ÞERÝFLER
KUTSAL EMANETLER
MESCÝDÝ NEBEVÝ'YÝ 3 BOYUTLU GEZÝN
MESCÝDÝ HARAM'I 3 BOYUTLU GEZÝN
MESCÝDÝ NEBEVÝ RESÝMLERÝ
MÜJDECÝ MEKTUPLAR
SADECE ÇOCUKLAR ÝÇÝN
HAFTALIK HADÝS-Ý ÞERÝF ÜYELÝÐÝ
Salavat-i Serife Halkasina Dahil olmak için tiklayiniz
HD masaüstü resimleri indirmek için tiklayiniz
Ramazan-i Serifin Faziletlerini okumak için tiklayiniz
Ehl-i Sünnet Akaidini okumak için tiklayiniz
PEYGAMBER EFEND�M�Z (S.A.V)'�N VEFATI HAKKINDA


Peygamber Efendimiz altmýþ üç yaþýnda iken - bazý rivayetlerde farklý nakiller vardýr - Rebiülevvel ayýndan tam on iki gece geçtikten sonra öðlen civarý vefat etmiþtir (282). Peygamberimiz on dört gün hasta yatmýþtý. Peygamber Efendimiz Çarþamba gecesi defnolundu.

(282) Bu ifade �bni �shak'ýn sözü olup �bni �shak tarafýndan Taberi'nin "Tarih"inden (215/3) nakledilmiþtir, yine �bni Sa'd'ýn "Tabakat"ýnda (272/2) Vakýdi'den ve "Muntazam"da �bnül Cevzi'den naklettiði kavillerinden biridir, bunu "Ravdü'l Ünf"te Süheyli (577/7) takip ederek þöyle demiþtir : (Peygamber Efendimizin Rebiülevvel ayýnýn on ikisi, on üçü, on dördü veya on beþinde vefat ettiði doðru deðildir. Müslümanlarýn üzerinde icma' ettikleri þey Peygamberimizin veda haccýnda Arafat'ta vakfe ettiði Cuma gününün Zilhicce ayýnýn dokuzuncu günü olduðudur. O yýl Zilhicce ayýnýn birinci günü Perþembe günü idi. Muharrem ayý olsa Cuma veya Cumartesi olur, þayet Cuma günü ise ... Yine eðer Safer ayý olsa Cumartesi veya Pazar olurdu, þayet Cumartesi günü ise ... Eðer Rebiülevvel ayý olsa Pazar veya Pazartesi olurdu ve her halukarda bu hesaba göre Rebiülevvel ayýnýn on ikinci günü hiçbir biçimde Pazar günü olmaz; Taberi, �bnu Kelbi ve Ebu Mihnef'ten naklederek Peygamber Efendimizin Rebiülevvel ayýnýn �kinci günü vefat ettiðini zikretmiþtir. Bu ifade her ne kadar cumhurun görüþünün aksi yönde ise de söz konusu aydan önceki her üç ayýn da yirmi dokuz gün çekmesi dolayýsýyla akla uzak olmayan doðru olabilecek bir ihtimaldir).

Zehebi de "Tarihuhu"da (568/1) bu kavillerden söz etmekte ve bununla ilgili olarak Süleyman Teyyimi, �bni �shak'ýn ifadeleri çerçevesinde Vakidi ve Taberi'nin; �bnu Kelbi ve Ebu Mihnef'ten yaptýklarý nakilleri sunmaktadýr ki bu durum O'nun bu görüþü tercih ettiðine delalet etmektedir, kuþkusuz en doðrusunu Allah bilir.